ACTIVIDAD I:
El alfarero mágico (Semana 12 – 19 agosto)
El alfarero mágico
1.
Reflexione sobre este cortometraje y responda:
¿Cuál es el mensaje?
2.
¿Qué le enseña sobre la educación (el educador o
el educando? ¿Por qué aparece algo mágico que sucede en este aprendizaje? ¿Le
ayuda a entender la diferencia entre educación e instrucción?
ACTIVIDAD II: Observación fenomenológica (Semana del 19
de agosto al 26 de agosto)
1. Observar
fenomenológicamente, durante 10 minutos (Elegir entre a-b-c-d-e –f y g; según
disponibilidad real):
a) Interacción entre
estudiantes, durante el recreo.
b) Interacción entre profesor y
estudiantes.
c) Interacción entre estudiante
y apoderado.
d) Interacción entre profesores.
e) Interacción entre profesores
y apoderados.
f) Interacción entre profesores
y personas que conforman el equipo directivo.
g) Interacción entre asistentes
de la educación y estudiantes.
2. Observar
fenomenológicamente, durante 10 minutos: Alguna situación personal (individual)
de interés educativo.
3. Observar-se
fenomenológica y autocríticamente, como consecuencia de lo observado.
Pasos de la observación
solicitada:
1°. Disponerse a observar una situación de
interés determinado, por lo tanto, ir preparado con los materiales para ir
escribiendo lo observado. Por la rapidez
con que se debe escribir al mismo tiempo que observar, se entiende que sea una
escritura borrador (bosquejo, apunte...)
donde nada de lo observado se desecha. (No olvidar su primer registro en el
Diario Pedagógico).
2°. Análisis de la observación. Se re-escribe lo observado y se analiza e
interpreta según el interés o finalidad de la observación realizada. En
este caso, la finalidad es generar interrogantes, desde una experiencia y
perspectiva educativa. Se incluye la auto-observación y las preguntas generadas desde la
misma.
3°. Conclusiones: Las conclusiones son las
interrogantes, el por qué surgieron y por qué son de interés educativo
(fundamentación educativa) de las interrogantes
ACTIVIDAD III:
La caverna de Platón (Semana del 26 de agosto al 2 de septiembre)
Alegoría de la Caverna.
Libro Séptimo de la República. Platón
1.
¿De qué forma se podría comparar esta alegoría que
Platón nos presenta, con la ausencia de la educación en el ser humano?
2.
Platón presenta sus argumentos en forma de
diálogo. ¿Por qué piensa que elige este tipo de argumento?
Ejemplo:
"Glaucón: Qué extraña escena describes, y qué extraños
son estos prisioneros.
Platón: Pero son como nosotros.
Pues, en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte
de la caverna que tienen frente a sí?
Glaucón: Claro que no, si toda
su vida están forzados a no mover las cabezas."
3. ¿Qué sucede cuando uno de esos hombres es liberado
y forzado a ver la realidad? ¿Qué le acontecerá? ¿Qué le pasaría si una vez acostumbrado a
vivir en constante búsqueda de la verdad real, desciende nuevamente a la caverna?
4. A partir de esta alegoría, ¿podría discernir
entre dos tipos de perturbaciones que puede sufrir el ser humano?
5. ¿Cómo argumentaría usted, la misma idea que expresa Platón en los últimos
párrafos de esta alegoría?
- Platón: "Debemos
considerar entonces, si esto es verdad, que la educación no se logra como proclaman los que afirman que, cuando el
conocimiento no está en el
alma, ellos lo ponen, como si se pusiera la vista en los ciegos.
- Glaucón: Afirman eso, en
efecto.
- Platón: Pues bien, el presente
argumento indica que en el alma de cada uno hay el poder de aprender y el
órgano para ello y que -así como el ojo no puede volverse hacia la luz y dejar las tinieblas si no gira todo
el cuerpo- del mismo modo hay que volverse... hasta que llegue a ser capaz de
soportar la contemplación de lo
que es, y lo más luminoso de lo que es, que es lo que llamamos el Bien. ¿No es
así?
- Galucón: Sí
Platón: Por consiguiente, la
educación sería el arte de volver este órgano del alma del modo más fácil y
eficaz en que puede ser vuelto, más no
como si se infundiera la vista, puesto que ya la posee, sino, en caso de que se
lo haya girado incorrectamente y no mire adonde debe, posibilitar la corrección."
ACTIVIDAD IV:
La indagación propia del saber educativo (Semana del 2 septiembre al 9 de
septiembre)
Análisis y comprensión del texto ¿Qué es investigar?
de Xavier Zubiri. A modo de ejercicio,
responde las siguientes preguntas:
1.
De acuerdo con el análisis del texto, fundamente
la verdad o falsedad de las siguientes afirmaciones:
1.1 Es tan
importante investigar lo que piensan otros sobre la realidad como investigar la
realidad misma.
1.2 Debemos
distinguir entre la realidad verdadera y nuestros pensamientos verdaderos.
1.3 La
investigación es más que una mera ocupación, una dedicación.
2. Resuelva:
2.1 ¿Cómo
ejemplificaría la diferencia entre sólo ocuparse de investigar la educación y
dedicarse a investigar la realidad educacional?
2.2 ¿Qué
significa “la realidad es abierta y múltiple”.
Ejemplifique y deduzca de qué forma estas características propias de la
realidad, caracterizan también a la investigación?
ACTIVIDAD V: La
riqueza y complejidad del ser educable (Semana del 9 de septiembre al 23 de
septiembre)
1.
¿De acuerdo con lo estudiado en este capítulo,
cómo describiría el perfil del profesional
asistente de la educación que usted deberá ser? Describa las tres características
principales. Fundamente su respuesta.
ACTIVIDAD VI: Educación
y Felicidad (Semana 30 septiembre al 7 de octubre)
1. Lea cada párrafo y extraiga (sólo enuncie) una
enseñanza educativa.
2. ¿Se relaciona
la educación con la felicidad? ¿Por qué?
3. ¿Crisis o
decadencia? Analice los vídeos puestos en esta entrada del blog y responda
fundamentando ¿Cuál trata de crisis y cuál de decadencia?
4. ¿Cuál es la
importancia de la educación en las situaciones de crisis?
ACTIVIDAD VII:
Principios educativos del saber pedagógico.
Primera Parte (Semana 7 al 14 de
octubre)
1. A través del
lenguaje audiovisual - cortometrajes o videoclips- expresa la realización o no
consideración de estos 17 principios del saber pedagógico educativo.
2. Luego de
elegidos los cortometrajes o videoclips,
en tu Diario Pedagógico, escribe las direcciones (link) en que se
encuentran, el nombre y qué principio se cumple o no.
ACTIVIDAD VIII:
Principios educativos del saber pedagógico.
Segunda Parte (Semana 14 al 21 de
octubre)
1. A través del
lenguaje audiovisual - cortometrajes o videoclips- expresa la realización o no
consideración de estos 17 principios del saber pedagógico educativo.
2. Luego de
elegidos los cortometrajes o videoclips,
en tu Diario Pedagógico, escribe las direcciones (link) en que se
encuentran, el nombre y qué principio se cumple o no.
ACTIVIDAD IX: Ideas
para un ensayo educativo (21 de octubre)
Hemos
reflexionado sobre la educación, el ser educable, el educador, el saber pedagógico. A partir de esas reflexiones:
1.
Deduzca y enuncie tres aprendizajes que haya obtenido durante el desarrollo de este
curso.
2.
Por su cuenta, lea algún material adicional (artículo,
cuento, poema, decálogo) y deduzca y enuncie un cuarto aprendizaje
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
RÚBRICA
“DIARIO PEDAGÓGICO” (Evaluación II
Prof. Lilian Arellano Rodríguez
Rosa Gómez
Osorio
ACTIVIDAD
|
Puntaje Ideal
|
Puntaje Real
|
ACTIVIDAD I: El alfarero mágico
|
||
1. Expresa correctamente
el mensaje del cortometraje “El alfarero mágico”
|
1.0
|
|
2. Responde
correcta y claramente, demostrando que entiende la metáfora del soplo sobre
el producto
|
1.0
|
|
ACTIVIDAD II: Observación fenomenológica
|
||
1. Observación completa, de interés educativo, en ámbito
laboral equivalente a 10 min.:
|
2.0
|
|
a) Interacción entre estudiantes, durante
el recreo.
|
||
b) Interacción entre profesor y
estudiantes.
|
||
c) Interacción entre estudiante y
apoderado.
|
||
d) Interacción entre profesores.
|
||
e) Interacción entre profesores y
apoderados.
|
||
f) Interacción entre profesores y personas
que conforman el equipo directivo.
|
||
g) Interacción entre asistentes de la
educación y estudiantes.
|
||
2. Observación completa,
de interés educativo, equivalente a 10 min. en ámbito personal
|
2.0
|
|
3. Observación
de sí mismo, autocrítica, como consecuencia de lo observado, equivalente a 10
min.
|
2.0
|
|
4. Durante los
pasos 1-2-3, formula al menos tres interrogantes 1.5 de interés educativo, a
partir del análisis de lo observado (Ver “Pasos de la observación
solicitada”)
|
1.5
|
|
ACTIVIDAD
III: La caverna de Platón
|
||
1. Explica
correctamente la semejanza entre el hombre encadenado y el hombre no educado.
|
1.0
|
|
2. Explica lo
que acontece con quien se inicia en el descubrimiento de la verdadera
realidad y qué si vuelve a la caverna
|
0.5
|
|
3. Concluye las dos perturbaciones que
puede sufrir el ser humano
|
0.5
|
|
5. Argumenta
idea de Platón, vinculando con característica propia de la educación.
|
1.0
|
|
ACTIVIDAD IV:
La indagación propia del saber educativo (Texto ¿Qué es investigar?)
|
||
1. Fundamenta
la verdad o falsedad de las siguientes afirmaciones:
|
||
1.1 Es tan
importante investigar lo que piensan otros sobre la realidad como investigar
la realidad misma.
|
0.5
|
|
1.2 Debemos
distinguir entre la realidad verdadera y nuestros pensamientos verdaderos.
|
0.5
|
|
1.3 La
investigación es más que una mera ocupación, una dedicación.
|
0.5
|
|
2. Responde correctamente:
|
||
2.1 Ejemplifica la
diferencia entre sólo ocuparse y dedicarse a investigar la realidad
educacional
|
1.0
|
|
2.2 Explica y
ejemplifica que “la realidad sea abierta y múltiple” y vincula con las
características propias de la investigación
|
1.0
|
|
ACTIVIDAD V:
La riqueza y complejidad del ser educable
|
||
1. Describe y
fundamente desde la Unipluridimensionalidad humana, 3 características significativas
del perfil profesional del “Asistente de la Educación”.
|
2.0
|
|
ACTIVIDAD VI:
Educación y Felicidad
|
||
1. Enuncia en forma correcta al menos 8 de 10 ideas
|
2.0
|
|
2. Relaciona correctamente educación con
felicidad, fundamentando.
|
1.0
|
|
3. Fundamenta correctamente por qué expresan crisis o decadencia los vídeos
dados.
|
1.0
|
|
4. Explica la importancia
de la educación en las situaciones de crisis
|
1.0
|
|
ACTIVIDAD
VII: 9 Principios educativos del saber pedagógico. Primera Parte (Semana 7 al 14 de octubre)
|
||
1. Expresa, a
través de lenguaje audiovisual, 9
principios del saber pedagógico educativo. Coloca la fuente (autor,
link, fecha) y principio que explicarían
a través del medio propuesto. Entrega breve explicación.
|
4.5
|
|
ACTIVIDAD
VIII: 9 Principios educativos del saber pedagógico. Segunda Parte (Semana 14 al 21 de octubre)
|
||
1. Expresa, a
través de lenguaje audiovisual, 9
principios del saber pedagógico educativo. Coloca la fuente (autor,
link, fecha) y principio que explicarían
a través del medio propuesto. Entrega breve explicación.
|
4.5
|
|
ACTIVIDAD IX:
Ideas para un ensayo educativo (21 de
octubre)
|
||
1. Deduce y
enuncia 4 aprendizajes educativamente significativos; obtenidos durante el desarrollo presencial de
este curso.
|
1.0
|
|
2. Deduce y enuncia 6 aprendizajes educativamente significativo; obtenido
a través de tu aprendizaje autónomo.
|
3.0
|
|
Total Puntos
|
36
|
|
NOTA
|
ESCALA DE NOTAS PARA EVALUAR DIARIO PEDAGÓGICO
Puntos Nota
|
Puntos Nota
|
Puntos Nota
|
Puntos Nota
|
Puntos Nota
|
Puntos Nota
|
||||||
0.0
|
1.0
|
6.5
|
1.9
|
13.0
|
2.8
|
19.5
|
3.7
|
26.0
|
4.9
|
32.5
|
6.3
|
0.5
|
1.1
|
7.0
|
2.0
|
13.5
|
2.9
|
20.0
|
3.8
|
26.5
|
5.0
|
33.0
|
6.4
|
1.0
|
1.1
|
7.5
|
2.0
|
14.0
|
2.9
|
20.5
|
3.8
|
27.0
|
5.1
|
33.5
|
6.5
|
1.5
|
1.2
|
8.0
|
2.1
|
14.5
|
3.0
|
21.0
|
3.9
|
27.5
|
5.2
|
34.0
|
6.6
|
2.0
|
1.3
|
8.5
|
2.2
|
15.0
|
3.1
|
21.5
|
4.0
|
28.0
|
5.3
|
34.5
|
6.7
|
2.5
|
1.3
|
9.0
|
2.3
|
15.5
|
3.2
|
22.0
|
4.1
|
28.5
|
5.4
|
35.0
|
6.8
|
3.0
|
1.4
|
9.5
|
2.3
|
16.0
|
3.2
|
22.5
|
4.2
|
29.0
|
5.5
|
35.5
|
6.9
|
3.5
|
1.5
|
10.0
|
2.4
|
16.5
|
3.3
|
23.0
|
4.3
|
29.5
|
5.6
|
36.0
|
7.0
|
4.0
|
1.6
|
10.5
|
2.5
|
17.0
|
3.4
|
23.5
|
4.4
|
30.0
|
5.8
|
||
4.5
|
1.6
|
11.0
|
2.5
|
17.5
|
3.4
|
24.0
|
4.5
|
30.5
|
5.9
|
||
5.0
|
1.7
|
11.5
|
2.6
|
18.0
|
3.5
|
24.5
|
4.6
|
31.0
|
6.0
|
||
5.5
|
1.8
|
12.0
|
2.7
|
18.5
|
3.6
|
25.0
|
4.7
|
31.5
|
6.1
|
||
6.0
|
1.8
|
12.5
|
2.7
|
19.0
|
3.6
|
25.5
|
4.8
|
32.0
|
6.2
|
||
En relacion a la ACTIVIDAD I:
ResponderEliminarEl alfarero mágico (Semana 12 – 19 agosto)
y sobre las preguntas :
Reflexione sobre este cortometraje y responda: ¿Cuál es el mensaje?
¿Qué le enseña sobre la educación (el educador o el educando?
¿Por qué aparece algo mágico que sucede en este aprendizaje?
¿Le ayuda a entender la diferencia entre educación e instrucción?
Primero el maestro, le enseña a fabricar su propio producto, es en ese contexto que el maestro prioriza al alumno, el maestro valora el proceso del alumno y a su vez le transmite al alumno el valor de lo que va a confeccionar a interiorizarse con el producto a transformar, y el poder de lo que ello implica.
Lo mágico es proceso de aprendizaje que adquiere el alumno, no solo la capacidad hacerlo, sino del cómo hacerlo, que implica tiempo, compromiso, deseo, así se crea el poder de la transformación.
El maestro genera un proceso en el alumno de aprendizaje que es aprender a absorber conocimientos, no solo de tipo informativo ni instructivo, sino por sobre todo formativo.
El maestro persigue que el alumno aprenda significativamente, a valorar el producto construyendo el proceso de saberes personales.
En relación a la ACTIVIDAD II:
ResponderEliminarObservación fenomenológica (Semana del 19 de agosto al 26 de agosto)
1. Observar fenomenológicamente, durante 10 minutos:
Se opta por: a) Interacción entre estudiantes, durante el recreo y de acuerdo a las instrucciones:
Martes 23 de septiembre 2014
Recreo de Alumnos periodo comprendido de las 10.00 a 10.20 AM
Escuela Especial Dr. Adolfo Tanenebaum Berman (la escuela cuenta con una dotación de 45 trabajadores de la educación app, una matrícula de 375 alumnos, cuenta con tres Secciones Educativas, Educación General Básica - de PreBásica hasta octavo año - sección Trastornos Auditivos, Sección Trastornos Específicos del Lenguaje)
Cuenta con un equipo multidisciplinario compuestos por docentes, fonoaudiólogos, sicólogos, terapeutas ocupacionales, asistentes social y sicopedagogos, como también docentes de educación general básica que poseen menciones en audición o lenguajes , según el caso.
Se observa una alumna de segundo básico, cuenta con apoyo PIE, asistencia sicológica, se encuentra en tratamiento médico y prescripción médica.
La alumna juega absolutamente sola, con tierra y agua que extrae de una llave que se encuentra en el patio.
Realiza montículos de tierra adornados con piedras encontradas, corta las hojas de las plantas de abustos cercanos, este acto es informado por otros alumnos a otros colega – Conny está dañando los arboles – y jugando con tierra y agua – la alumna es regañada por el adulto por maltratar los árboles y hojas, se le conmina a dejar de jugar barro pues se está ensuciando y dañado su ropa, y que ingresara a la sala y ensuciara el aula…la alumna responde con ruegos, al no tener resultado escapa y golpea a sus pares….
Conclusiones:
¿Por qué el juego de la alumna altera el orden para el adulto?
¿Por qué no dar una explicación a los alumnos?
¿Por qué no permitir ese tipo de juegos?
Si existen antecedentes de la alumna, ¿porque no tener un trato pertinente y adecuado en vez de represivo que sin duda alterara al menor?
En relaci{on a la ACTIVIDAD III:
ResponderEliminarLa caverna de Platón (Semana del 26 de agosto al 2 de septiembre)
Alegoría de la Caverna.
Libro Séptimo de la República. Platón
“Alegoría de la caverna”
Platón explica a su discípulo su teoría sobre el mundo de las percepciones.
Platón, grafica en el mito de la caverna, donde hay hombres o personas que están encadenados y detrás de ellos un muro de donde se proyecta imágenes provocadas por la luz, esto es interpretado por los cautivos de infinitas maneras.
La idea principal de Platón con esta alegoría es mostrar en las reacciones de los personajes en cautiverio frente a lo desconocido, con ello quiere llevar a demostrar que el desconocimiento e ignorancia de los entornos produce ideas erráticas de su entorno.
La visión de que existen dos mundos. El de las ideas versus la razón.
Y que mediante la educación los hombres acceden a una realidad verdadera y no de las percepciones, la caverna se puede interpretar como el pensamiento en una suerte de cárcel en que nos encontramos si no accedemos a la educación y el conocimiento, la educación libera.
Si uno de los prisioneros fuera puesto en libertad, según Platón, y conducido hacia la luz, enfrentaría un camino complejo, incierto, complicado y poco comprensible. Pero sería superado.
Si el mismo liberado se le hiciera ingresar nuevamente a la caverna para contar la buena nueva a los otros prisioneros, este sería rechazado por los cautivos.
Para Platón la labor del liberado es conducir al reto que se encuentra en la oscuridad, el liberado debe tener el trabajo de conducir hacia el crecimiento de la verdad a través de la razón.
La idea fundamental de la muestra es que su un sujeto logra obtener el conocimiento se encuentra obligado a generar en otros ese descubrimiento, explicar que será un trabajo duro, que costará adaptarse y también será complejo llegar a conclusiones con claridad pero una vez iniciado ese camino la luz llegara. De esa manera propicia la búsqueda del conocimiento y la inteligencia y la felicidad.
Así se convierte en un ser inteligente que no quiere volver a las tinieblas de la ignorancia.
Platón quiere graficar en la caverna la mente del hombre
Aun a costa de su propia vida, que más tarde sería la del mismo filosofo. Platón moriría por la verdad en manos de la ignorancia.
2: El diálogo para Platón le permite un intercambio de ideas entre el maestro y el Discípulo:
Platón genera un aprendizaje en el discípulo que no es lo que piensa Platón. El filósofo persigue que el propio discípulo concluya por sí mismo.
4: El ser humano en su primera etapa se negara a la luz de los conocimientos, lo perturbara, no porque los conozca, muy por el contrario, porque los desconoce, el temor a lo nuevo producirá en el ser humano un rechazo.
Atacara a quien intente sacarlo de su oscuridad.
Se negara rotundamente a lo nuevo y lo por descubrir, su mente se encontrara bloqueada por las idea, la única manera de salir de ese oscurantismos será la búsqueda de la razón y el conocimiento.
Mientras el hombre no se eduque mantendrá un constante enfrentamiento a la verdad.
Platón ( en relación con la pregunta 5) manifiesta que el proceso de asimilar la educación y el conocimiento no pasa por ver o leer, o mostrar, pasa por sentir, el proceso de aprendizaje y para desarrollar conocimiento, este debe ser integral y completo desde todo nuestro ser, (“…el alma de cada uno hay el poder de aprender y el órgano para ello y que -así como el ojo no puede volverse hacia la luz y dejar las tinieblas si no gira todo el cuerpo- del mismo modo hay que volverse...” )
Un proceso educativo se logra desde nuestro interior.
ACTIVIDAD IV:
ResponderEliminarLa indagación propia del saber educativo (Semana del 2 septiembre al 9 de septiembre)
Análisis y comprensión del texto
¿Qué es investigar? de Xavier Zubiri. A modo de ejercicio, responde las siguientes preguntas:
1. De acuerdo con el análisis del texto, fundamente la verdad o falsedad de las siguientes afirmaciones:
1.1 Es tan importante investigar lo que piensan otros sobre la realidad como investigar la realidad misma.
Falso: Cito: "Busquemos como buscan los que aún no han encontrado, y encontremos como encuentran los que aún han de buscar”…. Investigar las notas o caracteres propios de cada orden de cosas reales es justo lo que constituye la investigación científica, lo que constituye las distintas ciencias. Ciencia es investigación de lo que las cosas son en la realidad. (¿QUE ES INVESTIGAR? Xavier Zubir [De Ya, 19 de octubre de 1982]
1.2 Debemos distinguir entre la realidad verdadera y nuestros pensamientos verdaderos.
Absolutamente y cito: ...] saber no es sólo saber la esencia, sino las cosas mismas. La cosa misma: ésta es la cuestión. [...] La cosa ‘misma’ es la cosa en su realidad [...]No es lo mismo la idea del tres que el tres; no es lo mismo la idea de un personaje que un personaje, al igual que no es lo mismo la verdadera idea del vino que el vino ‘real y verdadero’, (Realidad y cosa-sentido en la filosofía de Zubiri - The Xavier Zubiri Review , Vol. 6, 2004, pp. 89-97 - Juan José García, pág. 90)
1.3 La investigación es más que una mera ocupación, una dedicación.
Verdadero y cito: La investigación de la realidad verdadera no consiste en una mera ocupación con ella. Ciertamente es una ocupación, pero no es mera ocupación. Es mucho más: es una dedicación. Investigar es dedicarse a la realidad verdadera. … Dedicación es hacer que la realidad verdadera configure nuestras mentes. Vivir intelectivamente, … El investigador profesa la realidad verdadera. (¿QUE ES INVESTIGAR? Xavier Zubir [De Ya, 19 de octubre de 1982]
2. Resuelva:
2.1 ¿Cómo ejemplificaría la diferencia entre sólo ocuparse de investigar la educación y dedicarse a investigar la realidad educacional?
Por lo general los estudios sobre la educación se realizan desde las perspectivas de otras investigaciones sobre educación, se ocupan de investigar la educación a partir de realidades abstractas y disociadas de una realidad que no es la verdadera. No se entiende por investigar la educación el enseñamos a investigar. Por ejemplo.
No se persigue la producción de conocimiento pedagógico. No existe el propósito de armonizar, o humanizar el currículo. No existe la busca de enseñar y teorizar sobre las propias historias de enseñanzas y aprendizajes desde el aula, con existe el concepto de aula compartida.
No existe el concepto de innovación desde la realidad, no hay voluntad de Innovar.
Dedicarse a la investigación de la realidad educacional es permitir el intercambio de realidades, compartir experiencias, pensar desde la práctica y construir nuevas prácticas.
2.2 ¿Qué significa “la realidad es abierta y múltiple”. Ejemplifique y deduzca de qué forma estas características propias de la realidad, caracterizan también a la investigación?
Cada cosa es en sí misma posee sus propia esencia, y dentro de sus propias características o esencias estas a su vez son universales, ese es lo que permite el desarrollo de una investigación científica,
Es decir si se estudia un teléfono se estudia la realidad del funcionamiento del teléfono y los alcances del uso…(abierta),en sí mismo el teléfono posee la característica de influir en otros.
Sin embargo el uso del teléfono posee un efecto distinto en la personas es lo hace múltiple e infinito…es allí donde se dice :” …porque lo que es abierto es su propio carácter de realidad.
que posee su propio carácter de realidad…”
“…Mientras las ciencias investigan cómo son y cómo acontecen las cosas reales, la filosofía investiga qué es ser real…”.
ACTIVIDAD V:
ResponderEliminarLa riqueza y complejidad del ser educable
(Semana del 9 de septiembre al 23 de septiembre)
1. ¿De acuerdo con lo estudiado en este capítulo, cómo describiría el perfil del profesional asistente de la educación que usted deberá ser?
Describa las tres características principales.
Fundamente su respuesta.
a) Deseo formación técnica superior que me permita en los actuales momentos y en las nuevas exigencias del sistema educativo, responder a las nuevas exigencias de calidad del sistema educativo chileno.
b) Desarrollar un conjunto de habilidades y destrezas esenciales en el desempeño laboral.
c) Se capaz de sustentar un conocimiento actualizado de los fundamentos que conforman el sistema educativo, la gestión de las instituciones escolares, sus normas y regulaciones; como también los procesos formativos y de aprendizaje de los docentes y estudiantes.
ACTIVIDAD IX:
ResponderEliminarIdeas para un ensayo educativo (21 de octubre)
Hemos reflexionado sobre la educación, el ser educable, el educador, el saber pedagógico. A partir de esas reflexiones:
1. Deduzca y enuncie tres aprendizajes que haya obtenido durante el desarrollo de este curso.
“Como cae el gato sobre las cuatro patas, caemos nosotros una y otra vez en la objetividad asible (…). Quisiéramos, por así decir, conservarnos sanos asiéndonos a nuestros objetos; quisiéramos evitar el renacimiento de nuestro ser que se opera en el trascender”. (Karl Jasper)
a) NO fue fácil, en lo absoluto, pensar de una forma distinta a la históricamente enseñada, no es nada fácil, descubrir y redescubrir, tratar de vivir un estilo distinto de pensar al pensar enseñado por la lógica racionalista y objetivista; Es muy complejo asimilar un estilo distinto de conocer y reconocer, concebir y valorar la vida y la existencia, el mundo y el universo.
b) NO es fácil el trata de un pensar la realidad desde la realidad; sin un prejuicio de por medio, valorando su interior, en la búsqueda de lo mítico; no es fácil un pensamiento respetuoso de la realidad integral.
c) Pero es reconfortante darse cuenta de sus aciertos, “…la verdad no se inventa sino se descubre…”
2. Por su cuenta, lea algún material adicional (artículo, cuento, poema, decálogo) y deduzca y enuncie un cuarto aprendizaje
Los retos de la escuela pública Por Antonio Cabrera García
Filosofía de los valores.
“…una buena educación es la mayor riqueza y el principal recurso de un país y de sus ciudadanos”.
… la educación es el medio de transmitir y, al mismo tiempo, de renovar la cultura y el acervo de conocimientos y valores que la sustentan, de fomentar la convivencia democrática y el respeto a las diferencias individuales, de promover la solidaridad y evitar la discriminación, con el objetivo fundamental de lograr la necesaria cohesión social. Además, la educación es el medio más adecuado para garantizar el ejercicio de la ciudadanía democrática, responsable, libre y crítica, que resulta indispensable para la constitución de sociedades avanzadas, dinámicas y justas…”
“…la educación es el medio más adecuado para construir su personalidad, desarrollar al máximo sus capacidades, conformar su propia identidad personal y configurar su comprensión de la realidad integrando la dimensión cognoscitiva, la afectiva y la axiológica,
Fuente: Diario de León
Va comentario personal a correo: En todo caso: Felicitaciones por todo el trabajo realizado. Gran profesional.
Eliminar